Folket i pirakhan: de lykkeligste menneskene som lever i nuet og ikke tenker på fremtiden

Disse uvanlige menneskene så ut til å ha frosset i tid i bokstavelig forstand, fordi de bare lever i dag. Pirakhanes aner ikke i går eller i morgen, de holder ikke en kalender, lagrer ikke mat, og søvn regnes som en av de største problemene i livet. Disse indianerne er redde for å sove, skifter navn hvert par år og anser samtidig seg som de lykkeligste menneskene på jorden.

Pirahan-indianerne, eller Piraha, er en stamme av jeger-samlere som bor ved Maisi-elven i den brasilianske delstaten Amazonas. Størrelsen på dette folket er lite - bare rundt 400 mennesker. Men interessen for dem fra lingvister og etnografer er veldig stor, fordi Pirakhan-stammen har flere fantastiske funksjoner på en gang.

Det kan ikke sies at indianerne i Pirakhan fullstendig kan klare seg uten søvn, fordi søvn er den viktigste betingelsen for menneskekroppens eksistens. Men de er redde for lang søvn, så de sover i 20-30 minutter flere ganger om dagen. Pirakhan tror at søvn bærer mye problemer, den tar bort styrke, folk eldes fra den og kan vekke en helt annen person. I tillegg er den amazoniske selva full av farlige slanger foran den sovende personen er forsvarsløs.

Pyrahan mangler begrepet tid, som alle som lever i en sivilisert verden kan misunne. De har ingen hastverk, har ikke en klar daglig rutine, og har alltid tid til alt. For det er bare et midlertidig konsept nå, og i morgen og i går ikke. Selv om de har en følelse av alder, fordi pirakhan hvert par år tar et nytt navn for seg, noe som tilsvarer en ny periode i livet deres. De tror bare på det de selv ser hva som skjer her og nå. Av denne grunn har flere generasjoner misjonærer ikke klart å konvertere dem til kristendommen: hvorfor akseptere en ny tro for sjelens fremtidige frelse, fordi fremtiden ikke eksisterer. Og historiene om Kristus ble vanskelig oppfattet av dem, fordi ingen av pirakhanene så ham, det vil si at han ikke eksisterer her i nåtiden, og ingen av misjonærene personlig møtte ham, derfor vekket hans eksistens mye tvil blant dem.

På grunn av den særegne tidsoppfatningen, mangler dette uvanlige folket en kultur for å lagre matvarer for fremtidig bruk. De spiser umiddelbart all fisken de fanget eller alle nøtter og frukt som de samlet i skogen. Pirakhan tror at når de vil spise, vil de gå og finne ny mat til seg selv, så det er ingen vits i å lagre den. I tillegg ser de generelt ikke på mat som noe viktig og nødvendig. Hvis du ikke kunne finne noe til lunsj, kan du ikke spise lunsj, men spise for eksempel i morgen, når du kan fange fisken.

Ikke mindre interessant er pyrahans holdning til eiendom eller ressurser. De har ikke eiendomsbegrepet som sådan, indianerne har alt til felles, og det er derfor ingen fiendskap på grunnlag av omfordelingen av livets fordeler. Felles mat og verktøy, et vanlig land som alle vokser på det han vil, en felles elv der alle kan fiske etter seg selv. En slik tilsynelatende primitiv natur i samfunnet har ført til at pyrahan ikke har noe sosialt hierarki. Det er ingen makttopp i stammen som forvalter eiendom, alle er lik hverandre. Kanskje av denne grunn har forskere bemerket Pirahan-indianernes fantastiske oppdrift. I deres stamme er det ingen misunnelse, sinne, tyveri, drap og intriger, indianerne er ikke stresset og lider ikke av depresjon.

En så lett holdning til livet strekker seg til familiebånd. En mann kan trygt gå til en annen kone hvis han bestemmer at kameraten ikke lenger egner seg for ham. Kvinner er frie i sine handlinger.

Men språket i pirakhan, til tross for tilstedeværelsen av bare tre vokaler og syv konsonanter, er ikke så lett å mestre. Den inneholder plystrende og susende lyder, så vel som tonalfarging av lyder, noe som får meningen deres til å endre seg. Lingvist Daniel Everett, som bodde med stammen i flere år, var en av få som klarte å lære sitt utrolige språk. Til de numeriske begrepene pirakhan er også en spesiell relasjon. De skiller konseptet til flere og mange, en klar grense som heller ikke eksisterer.

Til tross for at pyrahan kommuniserer med noen nabostammer og til og med tar kontakt med brasilianske sosiale tjenester, viser de ikke interesse for resultatene av den moderne sivilisasjonen. Og moderne menneskers levesett er uforståelig for dem: hvor mye du kan sove og bruke så mye tid på mat.