47 sjokkerende fotskudd av kinesiske lotuskvinner

Opprinnelsen til den kinesiske "benbandasjen", samt tradisjonene for den kinesiske kulturen som helhet, dateres tilbake til hoary antikken - til 1100-tallet. I det gamle Kina begynte jenter å bandasjere beina fra 4-5 års alder (brystbabyer tålte fortsatt ikke smerten fra trange bandasjer som knebet føttene deres). Som et resultat av disse plagene, omtrent 10 år gamle, hadde det dannet seg omtrent 10 centimeter “lotusbein” hos jentene. Senere begynte de å lære riktig "voksen" gang. Og etter to eller tre år var de allerede ferdige jenter. Takket være dette ble kjærligheten i Kina kalt "en tur mellom de gylne lotusene."

Institute of leg banding ble sett på som nødvendig og vakkert, praktisert i ti århundrer. Sjeldne forsøk på å "frigjøre" føttene ble likevel gjort, men de som motarbeidet riten var hvite kråker.

Fotbandasje har blitt en del av generell psykologi og populærkultur. Som forberedelse til ekteskapet spurte brudgommens foreldre først om brudens fot, og deretter om ansiktet hennes.

Foten ble ansett som den viktigste menneskelige kvaliteten.

Under bandasjeprosessen trøstet mødrene sine døtre, og trakk dem de blendende utsiktene til et ekteskap som var avhengig av det bandasjerte benets skjønnhet.

Senere beskrev en essayist, tilsynelatende en stor kjenner av denne skikken, 58 varianter av ben av "lotuskvinnen", hver vurdert på en 9-punkts skala. For eksempel:

Typer: lotusblad, ung måne, slank bue, bambusskudd, kinesisk kastanje.

Spesielle funksjoner: puffiness, mykhet, nåde.

klassifisering:

Divine (A-1): ytterst puffy, myk og grasiøs.

Fantastisk (A-2): svak og sofistikert ...

Feil: ape-lignende stor hæl gir deg muligheten til å klatre.

Til og med eieren av Golden Lotus (A-1) kunne ikke hvile på laurbærene: hun måtte hele tiden og nøye følge etiketten, som påla en rekke begrensninger:

1) ikke gå med hevede fingertupper;

2) ikke gå med minst midlertidig svekkede hæler;

3) ikke flytt skjørtet mens du sitter;

4) ikke beveg beina når du hviler.

Den samme essayisten avslutter sin avhandling med det mest fornuftige (selvfølgelig for menn) råd: "Ikke fjern bind for øynene for å se på de nakne benene til en kvinne, vær fornøyd med utseendet. Din estetiske følelse vil bli fornærmet hvis du bryter denne regelen."

Selv om det er vanskelig å forestille seg for europeere, var "lotusbeinet" ikke bare kvinnens stolthet, men også temaet for de høyeste estetiske og seksuelle ønsker fra kinesiske menn. Det er kjent at selv et flyktig utseende av "lotusbena" kan forårsake et alvorlig angrep av seksuell opphisselse hos menn.

"Stripen" av et slikt bein var høyden på de seksuelle fantasiene til gamle kinesiske menn. Ut fra de litterære kanonene var de ideelle "lotusbenene" absolutt små, tynne, spisse, buede, myke, symmetriske og ... velduftende.

Å binde bena krenket også den naturlige formen på den kvinnelige kroppen. Denne prosessen førte til en konstant belastning på hoftene og rumpa - de hovnet opp, ble pustete (og ble kalt “lystig” av menn).

Kinesiske kvinner måtte betale en veldig høy pris for skjønnhet og sexappell.

Eiere av ideelle ben var dømt til livslang fysisk lidelse og ulempe.

Foten ble miniatyrisert på grunn av sin alvorlige lemlestelse.

Noen fashionistas som ønsket å redusere størrelsen på bena til det ytterste, nådde sin costolition i sin innsats. Som et resultat mistet de muligheten til å gå og stå normalt.

Fremveksten av en unik skikk med bandasjering av kvinnelige ben går tilbake til den kinesiske middelalderen, selv om den eksakte tiden for opprinnelse er ukjent.

I følge legenden var en hoffdame ved navn Yu kjent for stor nåde og var en utmerket danser. En gang laget hun sko i form av gylne lotusblomster, på størrelse med et par topper.

For å få plass i disse skoene banderte Yu bena med biter av silkestoff og danset. Hennes små skritt og svaiende ble legendariske og markerte begynnelsen på en hundre år gammel tradisjon.

En skapning med skjøre bygg, tynne lange fingre og myke håndflater, delikat hud og et blekt ansikt med høyt panne, små ører, tynne øyenbryn og en liten rund munn - dette er et portrett av en klassisk kinesisk skjønnhet.

Damer fra gode familier barberte bort en del av håret på pannen for å forlenge ansiktsens ovale, og oppnådde en perfekt leppekontur ved å bruke leppestiften i en sirkel.

Skikken foreskrev at den kvinnelige figuren “skinner med harmonien i rette linjer”, og for dette var jenta allerede strammet med et lerretsbandasje, spesiell bodice eller spesiell vest i en alder av 10-14 år. Utviklingen av brystkjertlene ble stoppet, mobiliteten i brystet og kroppens oksygentilførsel var kraftig begrenset.

Vanligvis påvirket dette en kvinners helse negativt, men hun så "grasiøs ut". En tynn midje og små ben ble betraktet som et tegn på nåden for jenta, og dette ga henne oppmerksomhet fra frierene.

Noen ganger ble konene og døtrene til velstående kinesere så vansirket av beina at de knapt kunne gå på egen hånd. De sa om slike kvinner: "De er som et vass som svinger i vinden."

Kvinner med slike ben ble båret på vogner, båret i palanquins, eller sterke jomfruer bar dem på skuldrene, som små barn. Hvis de prøvde å bevege seg, ble de støttet fra begge sider.

I 1934 husket en eldre kinesisk kvinne sine barndomsopplevelser:

"Jeg ble født i en konservativ familie i Ping Xi, jeg måtte møte smertene ved å bandasjere beina i en alder av syv. Da var jeg et mobilt og muntert barn, jeg likte å hoppe, men etter det forsvant alt.

Storesøsteren tålte hele prosessen fra 6 til 8 år (som betyr at det tok to år før foten hennes ble mindre enn 8 cm). Det var den første månemåneden i mitt syvende leveår, da ørene mine ble gjennomboret og gyldne øreringer ble fjernet.

De fortalte meg at jenta må lide to ganger: når du stikker hull i ørene og andre gang når hun bandasje bena. Det siste begynte den andre månemåneden. Mor konsulterte om guider om den mest passende dagen.

Jeg løp bort og gjemte meg i naboens hus, men min mor fant meg, valgte meg og dro meg hjem. Hun smalt soveromsdøren bak oss, kokte vann og fjernet bandasjer, sko, en kniv og en tråd med en nål fra en skuff. Jeg ba om å utsette det i minst et døgn, men moren min sa: "I dag er en lykkebringende dag. Hvis du bandager i dag, vil det ikke skade deg, og hvis i morgen, vil det være fryktelig sykt."

Hun vasket bena og påførte alun, og deretter trimmet neglene. Så bøyde hun fingrene og bandt dem med klut som var tre meter lang og fem centimeter bred - først høyre fot, deretter venstre. Etter at det hele var over beordret hun meg å gå en tur, men da jeg prøvde å gjøre det virket smertene uutholdelige.

Min mor forbød meg å ta av meg skoene den kvelden. Det så ut for meg at beina mine svant, og jeg kunne naturlig nok ikke sove. Jeg gråt, og moren begynte å slå meg.

I de påfølgende dagene prøvde jeg å gjemme meg, men igjen ble jeg tvunget til å gå. For motstand slo min mor meg i armer og bein. Slag og forbannelser fulgte den hemmelige fjerningen av bandasjene. Etter tre eller fire dager ble føttene vasket og alun ble tilsatt. Etter noen måneder var alle fingrene mine, bortsett fra tommelen, bøyd, og da jeg spiste kjøtt eller fisk, svulmet og benet bena mine.

Moren min kjeftet på meg for å understreke hælen når jeg gikk, og hevdet at foten min aldri ville få en vakker form. Hun tillot aldri å skifte dressinger og tørke blod og pus, og trodde at når alt kjøttet hadde forsvunnet fra foten min, ville hun bli grasiøs. Hvis jeg feilaktig rev av et sår, strømmet blodet i en bekk. Mine store tær, en gang sterke, fleksible og oppblåste, ble nå pakket inn i små biter av materie og utvidet for å gi dem formen som en ung måne.

Hver annen uke skiftet jeg skoene mine, og det nye paret skulle være 3-4 millimeter mindre enn det forrige. Støvlene var ujevn, og det var verdt mye arbeid å komme inn i dem. Da jeg ville sitte stille ved komfyren, fikk moren meg til å gå. Etter at jeg hadde skiftet mer enn 10 par sko, gikk foten ned til 10 cm. Jeg hadde hatt bandasjer i en måned da den samme seremonien ble utført med min yngre søster. Da ingen var rundt, kunne vi gråte sammen.

Om sommeren luktet beina fryktelig på grunn av blod og puss, om vinteren frøs de på grunn av utilstrekkelig blodsirkulasjon, og da jeg satte meg i nærheten av komfyren, var jeg syk av den varme luften. Fire fingre på hvert ben krøllet seg sammen som døde larver; knapt noen fremmed kunne forestille seg at de tilhører mennesket. Det tok meg to år å nå en fotstørrelse på 8 centimeter.

Tånegler har vokst inn i huden. Den sterkt bøyde sålen kunne ikke ripes. Hvis hun var syk, var det vanskelig å komme til rett sted, om bare å stryke ham. Underbenene mine ble svake, føttene mine ble vridde, stygge og luktet dårlig. Hvordan misundte jeg jentene som hadde den naturlige formen på beina! "

"Stemoren eller tanten da bandasje i beina deres viste mye større stivhet enn moren. Det er en beskrivelse av en gammel mann som var glad for å høre gråtene til døtrene hans når de brukte bandasje ...

I huset måtte alle gå gjennom denne ritualen. Den første kona og konkubinene hadde rett til konsesjoner, og for dem var det ikke en så forferdelig hendelse. De påførte bandasjen en gang om morgenen, en gang på kvelden og igjen før sengetid. Mannen og første kone kontrollerte streng tettheten av bandasjen, og de som svekket den ble slått.

Soveskoene var så små at kvinnene ba eieren av huset om å gni føttene slik at det i det minste ville gi lettelse. En annen rik mann var berømt for å sikre sine konkubiner langs deres bittesmå føtter til blodet dukket opp.

Seksualiteten til det bandasjerte beinet var basert på hemmeligholdet fra øynene og på mysteriet rundt utviklingen og omsorgen for det. Da bandasjene ble fjernet, ble bena vasket i boudoiret med den største tillit. Hyppigheten av ablutjoner varierte fra en gang i uken til en gang i året. Etter dette ble alun og parfymer med forskjellige aromaer brukt, korn og negler ble behandlet.

Ablusjonsprosessen bidro til restaurering av blodsirkulasjonen. Figurativt sett utbrettet de mumien, tryllet den og pakket den inn igjen, og tilførte enda flere konserveringsmidler.

Resten av kroppen ble aldri vasket samtidig med foten på grunn av frykt for å bli gris i neste liv. Veloppdragne kvinner kunne dø av skam hvis menn så prosessen med å vaske føttene. Dette er forståelig: det stinkende forfallende kjøttet på foten ville være en ubehagelig oppdagelse for en mann som plutselig dukket opp og ville fornærme hans estetiske følelse.

På 1700-tallet kopierte parisiske kvinner "lotussko", de var på tegninger på kinesisk porselen, møbler og andre pyntegjenstander i chinoiserie-motestilen.

Utrolig nok er det et faktum - de parisiske designerne fra den nye æraen, som kom frem med spissede tohælte kvinners sko, omtalte dem bare som "kinesiske sko."

For i det minste omtrent å føle hva det er:

instruksjoner:

1. Ta et tøystykke omtrent tre meter langt og fem centimeter bredt.

2. Ta et par babysko.

3. Bøy tærne, bortsett fra den store, i foten. Pakk fingrene rundt stoffet først og deretter hælen. Ta med hælen og tærne så nær hverandre som mulig. Pakk det gjenværende materialet tett rundt foten.

4. Sett foten i barnesko.

5. Prøv en tur.

6. Se for deg at du er fem år ...

7. ... og at du må gå denne veien hele livet.