En av USAs fattigste byer

La oss starte med de tørre fakta: 59% av befolkningen i denne byen lever offisielt under fattigdomsgrensen. 93% av innbyggerne mottar statlig Medicaid-forsikring, som er beregnet på personer med lave inntekter (til sammenligning, i deprimerte Newburgh, får bare 33% av innbyggerne en slik forsikring). 57% av innbyggerne i denne byen får matstempler (ikke-kontante penger som bare kan brukes på mat). 99,2% av byens befolkning er hvite, men bare rundt 8% av byens innbyggere snakker engelsk hjemme. Omtrent halvparten av innbyggerne snakker engelsk dårlig eller snakker ikke i det hele tatt. Dessuten er det ingen slum i byen, ingen forlatte bygninger, ingen hjemløse og andre problemer iboende på fattige steder. Og faktisk er det ingen kriminalitet. Så hva slags sted er dette?

Byen ligger i delstaten New York, i Monroe County, bare en times kjøretur fra Manhattan. Mange kjenner dette stedet ved det store utsalgsstedet, som ligger i nabolandet Woodbury. Byen er ganske ung, den ble grunnlagt i 1977 og heter Kiryas Joel. Navnet er ærlig talt ikke veldig karakteristisk for Amerika. Og dette er ikke overraskende, fordi byen ble grunnlagt og bebodd av Sathmar Hasidim og oppkalt etter הרב Joel Teitelbaum - deres religiøse leder. På sin samtale flyttet samfunnet fra Brooklyn Williamsburg til New York for å holde seg borte fra storbyens synder og fristelser. Teitelbaum mente at hvis ikke betingelsene for selvisolasjon ble skapt, ville jødene miste sitt åndelige utseende, sin kultur og sin identitet. Selvisolasjon bør derfor være den mest stive. Nå, omgitt av åser, skoger og gjerder, bygger de liv i samsvar med lovene i Toraen, og overvåker strengt overholdelse av alle normer og regler av både lokale innbyggere og besøkende.

I 1977 bodde bare 14 Hasidim på dette territoriet. Nå bor omtrent 23 000 mennesker i Kiryas Joel, og antallet av innbyggerne fortsetter å vokse jevnlig. Ifølge data fra 2011 var Kiryas Joel den fattigste byen i USA blant samfunn med over 10.000 innbyggere. Jeg fant ikke nyere data om denne poengsummen, men jeg er sikker på at selv om byen har falt i rangeringen av USAs fattigste byer, er det ikke så mye. Samtidig er samfunnet av Satmar Hasidim det mest innflytelsesrike og rikeste Hasidiske samfunnet i verden. I følge Washington Post kontrollerer den forskjellige selskaper og eiendommer, hvis verdi er mer enn 1 milliard dollar.

Utad er byen helt annerledes enn stedet der de fattige bor: rette rader med pene bolighus med parkerte i nærheten og langt fra de billigste bilene. Nye miljøvennlige busser kjører gjennom gatene, og ethvert distriktssenter vil misunne de store administrative bygningene.

Det er et problem med søppel (det er mye av det på gatene), men det er i et hvilket som helst Hasidim-distrikt. Hasidim er ikke oppmerksom på ham. På bildet er det en sti som fører til innsjøen, der unge par romantisk går på sabbat. Stien ligger mellom trær og hauger med søppel.

Den gjennomsnittlige husholdningsinntekten i Kiryas Joel er 24 430 dollar. Dette er to ganger lavere enn landsgjennomsnittet ($ 53.657) og 12.000 lavere enn i distriktet. Det er flere årsaker til dette. For det første størrelsen på Hasidiske familier: I gjennomsnitt er det 6 personer (to foreldre + 4 barn). Langt fra en sjeldenhet hos en familie der det er 8-10 barn. Et stort antall barn gjør Kiryas Joel til den yngste byen i Amerika. Gjennomsnittsalderen for innbyggerne er bare 12 år. Den andre grunnen er detaljene i den sosiale strukturen til Hasidiske familier hvor kona har vært engasjert i hjem og barn i nesten hele livet, og bare mannen tjener penger. Med så mange avhengige på skuldrene til en arbeidende ektefelle, er det ikke rart å falle i kategorien fattige. For det tredje, spesifisiteten til Hasidimene selv, som ikke gjør noe for å lure staten for å oppnå sosiale ytelser. Det er flere viktigste svindelordninger:

- De inngår et religiøst ekteskap, men registrerer ikke sine forhold på statlig nivå. Som et resultat blir en kvinne en enslig mor med mange barn med en haug med pålitelige fordeler.

- De betaler ikke eiendomsskatt, med argumenter for at de har en synagoge hjemme (kirker og andre religiøse bygninger er fritatt for skatt). For å gjøre dette ber de hver gang i et nytt hus og kretser rundt hele samfunnet. Som et resultat får ikke Okrugs budsjett penger brukt på finansiering av skoler, reparasjon av veier, rennende vann og avløpssystemer, brannmenn og politi, men viktigst av alt på sosiale utbetalinger som Hasidim aktivt mottar.

- De viser ikke sine reelle inntekter, noe som betyr at de ikke betaler skatt i sin helhet. De fleste av dem jobber i Hasidiske selskaper, hvor det utøves lønn i konvolutter og andre ordninger med skjult inntekt (bilregistrering for et selskap, etc.). Derfor kan de i følge dokumenter være fattigdom og sult, men samtidig leve et helt normalt liv.

- Svindel med forsikring, lån og sosiale ytelser, utsteder utbetalinger til ikke-eksisterende eller til og med døde mennesker.

Staten vet om alt dette og fanger med jevne mellomrom spesielt arrogante medlemmer av samfunnet. Dessverre er bruddene mye mer utbredt, men myndighetene går ikke spesielt inn på sakene til Hasidimene, siden de har penger og politisk innflytelse. Nei, de har ikke sin egen politiker, men de kan gi mye penger til valgfondet, og enda viktigere, de kan gi et stort antall stemmer under valget. De liker også å spille emnet antisemittisme når slaget blir rettet i deres retning. "De vil straffe oss ikke fordi vi gjør noe galt," sier de, "men fordi de ikke liker jøder!" De løser problemer i samfunnet utelukkende ved hjelp av religiøse domstoler, som pålegger straff for ett eller annet lovbrudd. Deres mening om et bestemt spørsmål avviker ofte fra staten, ettersom den er basert på religiøse lover, og ikke på amerikanske lover. En Hasid ble på en måte arrestert for voldtekt av en gutt, så resten kom ut og krevde at han ble løslatt. Journalisten spør demonstrantene: "Hvordan er det, fordi han voldtok barna dine, og du vil bli løslatt?" Og de til ham: "Ja, han er en jævel, men han er også en jøde, og en jøde skal ikke sitte i fengsel. Gi oss det, så får vi finne ut av det."

Byen har to bussruter som betjener helt nye busser. De er finansiert av samfunnsbudsjettet.

Bussholdeplass.

Og dette er en buss som går til de jødiske områdene i New York. Ruten er statlig lisensiert og subsidiert av staten. Innvendig segregering. Kvinner reiser separat fra menn.

Hasidim har et veldig lavt utdanningsnivå. Bare 39% av befolkningen fullførte alle 12 klasser og bare 5% har høyere utdanning. Uten unntak går alle barn på religiøse skoler - yeshivaer, der de studerer Toraen, Jiddisk og litt av alt annet. Som et resultat snakker en betydelig del av samfunnet engelsk veldig dårlig. Men alle snakker perfekt jiddisk. Utdanningssystemet er, som mange andre ting i Hasidims liv, del av en politikk for selvisolasjon. Med en slik mengde kunnskap, ferdigheter, kan de rett og slett ikke overleve i den vanlige verden.

Anstendighet er en veldig viktig del av det Hasidiske livet. Det kommer til uttrykk i en streng kleskode, når alle bare går i klærne som er foreskrevet i lov, og dekker nesten hele kroppen. Menn går hele året i hvite skjorter, svarte bukser, kåper og hatter. Ensartetheten i herrens drakt er litt utvannet siden lørdag, da de tok på seg store pelshatter. Kvinner har nødvendigvis en parykk eller sjal som dekker det korte håret deres, og kan ikke bruke noe stramt, lyst eller provoserende. I garderoben er det bare rolige toner, lange skjørt og tykke bestemors strømpebukser med piler. Slike klær er designet for å bli kvitt unødvendige tanker og stasjoner. Lyse farger finnes bare hos barn.

De fattiges hus.

Mercedes på bildet flyr tydelig. Mest sannsynlig hører det til en av de tilreisende arbeiderne som bygger, reparerer og vedlikeholder hus. Jeg har aldri sett en Hasidim i en tysk bil. Stort sett sykler de japanske minivans. For dette, i New York, kalles Honda Odyssey Honda Moses.

Gaten til en av de fattigste byene i Amerika. Kiryas Joel er en av få amerikanske byer der det ikke er TV. Hasidim ikke ser på TV, ikke gå på kino og ikke lese ikke-religiøse bøker. De bruker heller ikke Internett. På en mobiltelefon (godkjent av rabbitmodellen) kan du bare ringe. Du kan ikke engang sende SMS.

Nye hjem for de fattige. Det er umulig å se på all denne fattigdommen uten tårer.

Kosher matleveranse.

Hasidim har veldig streng kjønnssegregering. Kvinner og menn har blitt separert siden barndommen. Dette gjelder offentlig transport, utdanningsinstitusjoner, synagoger og til og med gater.

Et skilt som forbyr kvinner å gå inn på skolen for gutter. Så de bekymrer seg for dette, at de til og med skrev på russisk.

For noen år siden ble det åpnet en stor lekeplass i byen, hvor nyheten gikk rundt alle lokale medier. Fakta er at byen nektet de 195 000 dollar som staten ga for sin bygging. En enestående handling av Hasidimene! Og hvorfor? Ja, fordi stedet i byen ikke er enkelt og ble bygget under strengt tilsyn av anstendighetskomiteen. Det er et så innflytelsesrikt organ i lokale myndigheter. Barn av forskjellige kjønn leker det i forskjellige soner og krysser ikke hverandre. Hvis de tok penger fra staten, ville de måtte overholde standarder der det ikke kan være noen segregering. Og det samme er det private territoriet og dets egne regler. Det er fire soner på siden: en for gutter, den andre for jenter, den tredje for gutter med pappaer og den fjerde, som du kanskje vil gjette, for jenter med mødre. Det vil si at de deler ikke bare barn, men også foreldrene. Hva jeg skal gjøre med faren, hvor noen døtre jeg ikke forsto.

Sonene er ikke bare på avstand, men har en fargeidentifikasjon: blå for gutter og rød for jenter.

Foto fra bholworld.com

Ved inngangen til byen vil du bli møtt av et skilt som informerer om lokale regler. Dette er en annen opprettelse av anstendighetskomiteen. Teksten på den vil forvirre enhver uforberedt person. Spesielt de som kom fra New York, der hovedregelen er mangelen på regler. I byen kan du bare ha på deg et langt skjørt eller bukse. Ingen kutt i krageområdet er tillatt. Ermene skal dekke albuene. Det er nødvendig å kommunisere utelukkende anstendig og være sikker på å observere kjønnssegregering på alle offentlige steder. Til slutt takker de for respekten som deres verdier viser, og tilbyr å glede seg over besøket.

Mest sannsynlig vil du ikke lykkes med å glede deg over besøket. Spesielt hvis du stoppet der på lørdag. Da vil alle se på deg som den viktigste fienden til det jødiske folket, som vanhelter de lokale gatene med sin tilstedeværelse. De kan til og med kaste noe i din retning. Dessverre var jeg heldig som var der for første gang akkurat denne dagen. Ingen kastet noe, men jeg var helt gjennomsyret av atmosfæren av "vennlighet og vennlighet".

Hvis du bestemmer deg for å ta en tur med kameraet nede i byen, vil du sannsynligvis få problemer. Jeg tror at du raskt vil bli kjent med det lokale politiet som heter "Offentlig sikkerhet". De er ikke som politiet, men faktisk veldig mye. Mest sannsynlig vil den første hassiden han møtte informere om personen med kameraet på walkie-talkien, og snart vises en maskin med et blinkende lys og en grønn stripe på gaten. Så vil de stille deg spørsmål og be om en vei ut. Til setninger som "Er Amerika her eller hvor?" de vil være døve. De sier at du bare kan skyte med rabbinens tillatelse. Og det er ingen tillatelse - kom igjen! En google-bil som filmer et streetview, kunne bare gå et par kvartaler unna. Så ble han oppdaget, bremset og utvist fra byen. Jeg har heller ikke fotografert så mye. Jeg rullet et par runder, tok en video og klikket ut av bilen. Og ærlig talt, det er ingenting å skyte der - byen er ekstremt kjedelig og ensformig. Og Hasidim kan tas med i Williamsburg. Der er de vant og haster ikke til folk. Dessuten er de alle helt like, som om de ble produsert på samme kloningsanlegg.

Biler "Offentlig sikkerhet" Kiryas Joel. Det er interessant at lokale kvinner forbys å kjøre biler i henhold til lovene i byen.

Et annet interessant faktum: samfunnet av Sathmar Hasidim har en veldig negativ holdning til staten Israel, da deres leder mente at opprettelsen av en jødisk stat før Messias kom, var et alvorlig brudd på Toraen. Derfor er de ivrige allierte av Palestina.

Skolebusser leverer Hasidiske barn hjem etter skoletid. Det er mange barn, så busser går i campingvogner.