Dialog med naturen: Hundertwasser biomorfe hus i Wien

Konservative innbyggere i Wien anser dette huset som en smakløs avantgarde-kitsch, mens andre, tvert imot, beundrer genialiteten og motet til arkitekten Hundertwasser, som legemliggjorde blant de klassiske boligbyggene sine ideer om miljøvennlighet og den umistelige menneskerett til individualitet, avvisning av pålagte normer og ytringsfrihet.

Et flerfarget hus gjengrodd med trær med søyler og vinduer i forskjellige størrelser i forskjellige høyder i en etasje oppfattes som et helt fremmed element i et rolig III-distrikt i hovedstaden i Østerrike. Hvordan kunne bymyndighetene gi tillatelse til den nyskapende arkitekten, hvis prinsipper frem til i dag ikke er blitt adoptert og anvendt i stor utstrekning i konstruksjonen og etableringen av et komfortabelt bomiljø som tilfredsstiller behovene til en enkelt person? Hundertwassers biomorfe hus kan ikke en gang kalles tradisjonell øko-konstruksjon, der de i stedet for et par leiligheter bestemte seg for å organisere åpne terrasser med hager, og solcellepaneler ble installert på taket for å spare strøm. Hans autentiske visjon om samspillet mellom menneske og natur i bymiljøet blir ofte referert til som "bioteknisk" stil, preget av legemliggjøringen av naturlige former i en opprinnelig kantete og rasjonell arkitektur, men den østerrikske så mye dypere ut.

"For det første er det nødvendig å forlate et helt sett med regler. Disse reglene, lovene og forskriftene, som er opprettet på andre tidspunkter under forskjellige forhold til fordel og for å beskytte mennesker, er nå rettet i lys av nye krav og begrensninger mot miljø og mennesker. Uten miljø, egnet for menneskets behov, og uten harmoni med naturen, er vår eksistens ganske enkelt umulig. Fredelig samhandling med naturen bør begynne i løpet av en nær fremtid, før det er for sent. Med autoritær kontroll og selvdisiplin kan det fungere i noen tid. å spise mer eller mindre hvordan det kan ende, men da vil kropp og sjel protestere, og vi vil ikke finne ut hvorfor. Dette huset er opprettet for å tjene som det første forsøket på dialog med naturen, en dialog der vi og naturen er likeverdige partnere; den ene siden har ikke har ledelsen i løpet av sekundet. "

Friedensreich Hundertwasser (ekte navn Friedrich Stowasser), sønn av en østerriksk og jødisk kvinne, ble født i Wien i 1928 og begynte sin karriere som maler. Siden 1950-tallet har han imidlertid vært fascinert av arkitektur, noe som har resultert i flere offentlig lest og publiserte essays og manifest, inkludert det raslende "Moldy Manifesto Against Rationalism in Architecture". I 1972, på tv-showet "Make a Wish", presenterte Hundertwasser først sine modeller av småhus med ytre terrasser.

Foto: hundertwasser-haus.info

På slutten av 1977 foreslo den østerrikske forbundskansleren i et brev til borgermesteren i Wien, Leopold Gratz, at Hundertwasser kunne realisere ideene sine innen arkitekturfeltet og la ham utforme og bygge et boligbygg. Utviklingen av konseptet tok flere år, og siden Hundertwasser ikke var en sertifisert arkitekt, henvendte han seg til bystyret med en forespørsel om å finne en fagperson som ville være interessert i å overføre skisseideene sine til formatet tegninger og teknisk dokumentasjon. Myndighetene i Wien tiltrakk seg Joseph Kravina, senere ble han erstattet av Peter Pelikan, noe som resulterte i et langt samarbeid i påfølgende prosjekter.

Foto: Friedensreich Hundertwasser og Wien-ordfører Leopold Gratz på presentasjonen av modellhuset (hundertwasser-haus.info)

"Ytterveggene i moderne bygninger er veggene i fengslene våre, de er ansiktsløse, uemosjonelle, aggressive, hjerteløse, kalde og kjedelige tomme. Dette er egenskapene til fengselsmurer som undertrykker menneskers frihet, som overfylte innbyggerne i konsentrasjonsleire ... Arkitekter bygger nå fengselsceller der menneskelige mennesker sjel I dag er vi vitne til triumf av rasjonell teknologi og samtidig står vi overfor en tom tomhet.Estetisk tomhet, ørken av ensartethet, dødelig sterilitet og reativnaya impotens".

Hvert "hus inne i huset", det vil si individuelle leiligheter, på fasaden har sin egen farge, laget med hjelp av farget etterbehandlingspuss. Mørkegrå kanter blir uskarpe og glattet så mye som mulig, som lar deg oppnå en jevn overgang og forlate rette linjer. I sine manifestasjoner introduserte Hundertwasser, i tillegg til begrepet "treforpliktelse" begrepet "vindusrett". Ikke bare det, i henhold til prosjektet, at vinduene var plassert i forskjellige høyder og hadde forskjellige stiler og størrelser, til i dag har leietakere lov til å strekke seg ut av vinduet og dekorere fasaden etter eget skjønn. Kan du forestille deg at dette er mulig i vårt land, hvor til og med kampene utspiller seg for fargen på de doble vinduene på ikke-historiske bygninger?

"En mann i en leid leilighet skal kunne lene seg ut av vinduet og skrape muret så langt han kan nå. Han skal få lov til å ta en lang børste og male noe på fasaden, slik at det kan sees langveis fra gaten. Slik at forbipasserende forstår at utenfor vinduet en vanlig person, og annerledes enn sine fangede, slaver og standardiserte naboer. "

"Noen mennesker sier at hus består av vegger. Jeg vil si at hus består av vinduer. Når forskjellige bygninger stiller opp hverandre etter hverandre på gaten, når alle har en annen stil med vinduer, det vil si, de tilhører forskjellige raser, for eksempel et hus i Art Nouveau-stil med jugendvinduer ligger i tilknytning til den moderne bygningen og dens iøynefallende firkantede vinduer, og så er det et barokkhus med barokke vinduer, det betyr ikke noe for alle, og om alle tre typer vinduer kunne sees på en bygning ? Dette vil bli sett på som et brudd på rasedelingen av vinduer. Hvorfor? Hvert vindu har sin egen rett til liv. Gjenta identiske vinduer etter hverandre i en linje og over hverandre, som i et rutenett, er et trekk ved konsentrasjonsleirer. Vinduer belastet med en tydelig posisjon og orden er triste, og de vil gjerne danse. "

Hvis du ser nøye, bruker imidlertid radikalt denne friheten. I nærheten av vinduene vil du ikke se inskripsjoner, graffiti eller hjemmelaget bas-relieffer. Full frihet ble også gitt om interiøret. Dessverre kan man ikke komme seg inn i huset eller til og med sette pris på utformingen av verandaene. Kanskje har noe endret seg siden byggingen ble avsluttet, i februar 1986, men til å begynne med ble mosaikkene på veggene, trappene og korridorer og til og med inne i leilighetene fliser på kjøkken og bad lagt tilfeldig, ikke i tråd med maskestrukturen.

"Analysere de nye arkitektoniske trender i byggingen av satellittbyer og nye administrative bygninger, banker, sykehus og skoler, jeg vil si at det er uutholdelig å justere vinduer på en linje. Alle mennesker er helt forskjellige og beskyttet mot pålagt standardisering på en passiv eller aktiv måte, avhengig av deres konstitusjon Enten gjennom alkohol eller rusavhengighet, flykting ut av byen, besettelse av renhold og renslighet, avhengighet av TV, uforklarlige klager om fysisk tilstand, allergier, depresjon eller til og med å prøve drap, eller på alternative måter - aggresjon, hærverk og kriminalitet. "

Hundertwasser fremmet aktivt ideen om å oppfatte et hjem som en integrert del av en person, og sammenlignet det med et tredje lag hud. Lei av pålagt mote og trender, kan en person i det moderne samfunnet når som helst enkelt endre håret, få en tatovering, kjøpe nye klær og endre stemningsstilen. En person kan bli lei av fastkjørt tapet og en elsket sofa og starte en større overhaling. Imidlertid har den gjennomsnittlige lekmannen sjelden råd til å flytte fra en maurtue til et forstadsbyhus, bygget på et individuelt designet prosjekt.
"En person har tre hudlag: sitt eget, klærne og hjemmet. Alle tre lag må gjenopprette, vokse og forandre seg. Når det tredje laget, det vil si husets yttervegg, ikke endres og ikke vokser som det første laget, dette laget dø av. "

Hvilken prosentandel av mennesker som i det minste på en eller annen måte identifiserer seg med hjemmet sitt, er stolt over at han bor på dette stedet? I St. Petersburg har for eksempel kanskje bare en beboer i tidligere boligblokker, der gamle peiser, stukklister, glassmalerier og kararyter støttes opp, slike følelser. Men ikke innbyggerne i soveområder med typiske bygninger.

"Av grunnleggende betydning er den individuelle organiske utformingen av ytterveggen til bygningen for hver leilighet, slik at eieren identifiserer seg med huset sitt allerede utenfor. Min utvendige design av leiligheten som ikke oppfyller de generelle standardene, er ikke beskyttet mot endringer som historiske monumenter, men det bør betraktes som en harbinger vindusfrihet "for hvert individ."

"Hvis for eksempel loddrett drypp fra regnet eller ruststrimler, eller til og med skitne flekker som livligger fasaden eller skaper en form på den, er alle slike forbedringer velkomne. Mange hjemløse sov inne i huset, anonyme" kunstnere "klødde og flekker veggene med skitt. Spor av slikt ulovlige handlinger har rett til å forbli, samt reir av svelger og andre fugler, trær og gress som vokser på de stedene der det ikke opprinnelig var planlagt. Håndavtrykk av murere på vått gips bør ligge, som enhver annen dekor noen hadde en gang etterlatt noen fine detaljer på fasaden til huset eller inne i det. "

Etter at huset var leid ut, fikk ikke beboerne bosette seg umiddelbart, slik at de ikke ville forstyrre den naturlige veksten av planter og busker på organiserte terrasser. Gjennom året ble trær, busker, gress og huset ett. For å lage 14 store terrasser og mange små hager, var det nødvendig å heve 900 tonn land til en bygning med et kupert antall etasjer. Hundertwasser mente at huset fra fugleperspektiv skulle forbli usynlig under trærkronene.

"De hengende hagene i Babylon, Babylon, var sannsynligvis terrasser med grønne områder. Terrasser, ikke gjemt i bakgården, men mot gatene - en gave til alle mennesker, ikke bare for de som bor bak det beskyttende laget, men også for de som kanskje aldri klatrer i dem. Utvendige terrasser sletter bygningenes vertikale aggressivitet, reduserer gatestøy, fordi ekkoet ikke lenger sprer seg mellom bygningsradene. Hvis trærne vokser på terrassene, ligner huset på en naturlig høyde som folk bor på. Gå rundt i byen med åpne terrasser på fasadene til bygninger kan godt sammenlignes med vandring i en grønn dal. "

Hundertwasser House etter endt bygging ble bredt dekket i den internasjonale pressen og fikk mange polare anmeldelser. Og i dag, mens noen kaller det en grønn oase blant klassiske kommunale bygninger, er andre ikke flau i flau uttrykk, med tanke på ”bio-slottet” som en forferdelig og motbydelig struktur som bryter med det harmoniske utseendet til distriktet. Likevel er bygningen ekstremt attraktiv for turister.

Noen år senere, for dem, tvert imot, ble Hundertwasser Village, et lite handels- og utstillingskompleks med barer, kafeteriaer og suvenirbutikker, åpnet i lokalene til den tidligere bildekkfabrikken.

Anta hvordan flisene pyntet leiligheten hjemme, slik at trappene fører til toalettet. Inngang der er betalt, men den generelle stilen kan forstås fra salen. På grunn av bruken av mosaikker og ødelagte fliser blir Hundertwasser ofte sammenlignet med Antonio Gaudi.

Geni eller gal? Noen ideer fra Friedensreich Hundertwasser og etter 30 år ser utopiske ut. Ikke bare å sette opp en hage eller et torg i nærheten av huset, men faktisk gjøre trær til dine naboer. Tillat beboere å male fasader. Det er vanskelig å forestille seg at slike prinsipper noen gang vil bli adoptert globalt. Det er tross alt mye billigere og lettere å bygge boligboksbygg på grunnleggende prosjekter, å selge standardleiligheter til standardiserte innbyggere.

"Steril renslighet, politikk for regulering og utjevning, tvungen ensartethet og monokultur i alle manifestasjoner fører ikke bare til liv i alle former for liv, men er også et symptom på degradasjonen av vår sivilisasjon."

Den østerrikske opprørsarkitekten stoppet ikke hjemme i Wiens III-distrikt. Det er verdt en tur å se på utsiden av forbrenningsovnen Spittelau i den nordlige delen av byen.