Det spesielle i det indiske samfunnet: hvem er de uberørbare

Dette virker utrolig, men i et land med atomvåpen og en moderne økonomi som lanserer kunstige satellitter i verdensrommet og utvikler innovative teknologier, er kasteinndelingen i samfunnet fortsatt bevart. Og dette er ikke bare en formalitet eller en hyllest til tradisjoner. Castes i India er klare regler for sosial orden som blir respektert selv i det 21. århundre.

Mangfoldet av indiske rollebesetninger og podcaster, som utgjør cirka 3000, er vanskelig for de som ikke er indianere. Derfor vil vi prøve å skissere bare hovedtrekkene i kastedelingen i befolkningen i dette mystiske landet.

Det er generelt akseptert at det bare er fem hovedbesetninger, eller lakk, som de også kalles, i India, og de dannet seg for rundt tre årtusener siden i begynnelsen av dannelsen av det indiske samfunn. Grunnlaget for fremveksten av de fire høyere rollebesetningene var inndelingen av mennesker etter arten av deres aktivitet, det vil si profesjonell tilknytning.

Brahmanasene regnes som den høyeste kaste, etterfulgt av ksatriyas, vaisyas, sudras og til slutt de uberørbare, som opptar det laveste nivået av det indiske samfunnet. Kastetilhørighet bestemmer okkupasjonen av mennesker. Så for eksempel brahmanene er geistlige, de kan også være lærere eller tjenestemenn. Representanter for kshatriya-gruppen er militærene, ledere og ledere i lokalsamfunnene. Vaisyas er indianere som driver med landbruk, avlsdyr, handel eller en slags håndverk. Sudras er vanligvis innleide arbeidere. Et slikt bredt konsept inkluderer personer ansatt i jordbruk, håndverksproduksjon eller i servicesektoren.

Med uberørbare er alt noe mer komplisert. I følge historikere oppsto denne kaste som et resultat av erobringen av India av de ariske stammene. Lokale stammer som bodde på dens territorium, kunne ikke bli en del av det nye samfunnet. Den fremmede befolkningen dannet fire høyere kaster, og den femte ble bare uberørbare, bestående av urbefolkningen. De bodde i utkanten av bosetningene, hadde ikke sitt eget land og kunne bare gjøre det mest skitne og harde arbeidet, som å vaske klær eller bearbeide dyrehud. De ble også forbudt å delta på hinduistiske templer og delta i ritualer, ettersom det ble antatt at de kunne forurense Brahmins, samfunnets høyeste kast.

I dag utgjør uberørbare 12-17% av den indiske befolkningen. På XX-tallet begynte de kampen for likestilling i samfunnet. Støttet av mange politiske skikkelser, inkludert Gandhi, har de uberørbare oppnådd anerkjennelsen av dem som lik andre rollebesetninger. Constitution of India, som ble vedtatt i 1950, anerkjente like rettigheter for representanter for forskjellige kaster, inkludert de uberørbare. De sikret seg kvoter for høyere utdanning og til og med besatte lederstillinger. Siden den gang har den offisielle politikken fra indiske myndigheter vært rettet mot å utrydde kasteinndelingen i samfunnet, men alt viste seg å være mye mer komplisert i livet.

Uberørbare, eller, som de også kalles, dalittene, som betyr "undertrykt", fortsetter å bli krenket deres rettigheter av representanter for andre rollebesetninger. Det er hyppige tilfeller av vold og til og med væpnede sammenstøt knyttet til forsøk fra uberørbare til å krenke den gamle diskriminering.

I løpet av de siste tiårene har forskere bemerket at kaster begynte å miste terreng. Men dette skjer snarere i store byer og i forretningskretser orientert mot den vestlige livsstilen. De fleste av de mer enn en milliard menneskene i India bor fremdeles i landlige områder, hvor streng overholdelse av kastedeling er en forutsetning for å eksistere.