Burakumins: i det moderne Japan er kasteren til "urørbarhetene" fortsatt bevart

Det er vanskelig å tro, men i det japanske samfunnet, så vel som i det indiske samfunnet, har gamle rollebesetninger overlevd. Det er riktignok ikke så mange av dem, men det er også en lavere kaste av urørtbare ting. Som i India skaper dette en rekke sosiale problemer, men til tross for tiltakene fra regjeringen har dette fenomenet ennå ikke blitt eliminert. Hvordan skjedde det at i et ultramodernt land med høyt utviklingsnivå av vitenskap og teknologi, fremdeles er eiendomsrester fra fortiden bevart? I vårt materiale vil vi snakke om japanske burakuminer, som tilhører den uberørbare kaste og hvis antall er veldig høye.

Klassesystemet i det japanske samfunnet har eksistert i århundrer og ble offisielt opphevet på 70-tallet av XIX århundre. Overklassen tilhørte selvfølgelig samuraiene, deres nærmeste medarbeidere, samt representanter for velstående aristokratiske japanske familier. Den neste eiendomsklassen tilhørte bondebøndene, fulgt av forskjellige håndverkere som tjente til livets opphold av håndverksarbeid. Den siste klassen som ble inkludert i det japanske samfunnet, var kjøpmenn og kjøpmenn.

I tillegg til representanter for disse yrkene, fantes det selvfølgelig andre mennesker i det japanske samfunnet, men de hadde allerede en helt annen status. Lenger på den hierarkiske stigen lå de såkalte kininene - japanerne, som ikke var engasjert i de mest ærefulle sakene, for eksempel jakt, båre en båre av edle personer, utførelse av begravelsesriter eller spilte musikkinstrumenter. Blant dem var de som tjente til livets opphold ved å tigge.

Helt nederst var representanter for en kaste som ble kalt dette. Dette var japanerne som var engasjert i det mest skitne og upopulære arbeidet. Denne gjorde søppelsamling, var slakterier og jobbet som håndverkere engasjert i å kle på dyreskinn. Siden alle disse aktivitetene ble ansett som uren i det japanske samfunnet, var representanter for denne kaste forpliktet til å bo i separate isolerte bosetninger, og de hadde ikke rett til å bo vegg i vegg med resten av japanerne, til og med folk fra kininkasten. Det er etterkommerne til representantene for denne kaste som fortsatt ikke har vært i stand til å integrere seg i det japanske hovedsamfunnet, til tross for at klassekaste-systemet ble opphevet. I moderne Japan kalles de burakumins.

I dag i Japan er det en offentlig organisasjon som kjemper for like rettigheter til rødbeter og respekterer deres borgerrettigheter. Selve faktum om eksistensen av en slik struktur indikerer et stort problem som eksisterer i det moderne japanske samfunnet. Dette er spesielt karakteristisk for den vestlige delen av Japan, hvor historisk isolerte bosetninger av representanter for dette folket befant seg. Til nå tilhører omtrent 900 tusen japanere etterkommerne til denne kaste og blir undertrykt av resten av japanerne. I følge menneskerettighetsaktivister kan tallet være enda høyere og nå 3 millioner mennesker. Det er vanskelig å tro, men disse japanerne kan ikke få en god jobb, de har vanskeligheter med å få en utdanning, og foreldrene til velstående japanske familier vil aldri tillate ekteskap med sine barn og unge som er burakumins. Det er ikke noe overraskende i det faktum at de som ikke har muligheten til å få en god jobb, faller inn i kriminelle selskaper og blir en del av den kriminelle verdenen i landet.

Til tross for at de prøver å løse problemet med burakumins på høyeste nivå, viser klassedomene noen ganger å være høyere enn sunn fornuft. Japan viste seg å være overraskende konservativ i denne forbindelse, så det er vanskelig å si når rødbetene endelig vil være like i sine rettigheter, ikke bare på papir, men også i det virkelige liv.