Fra århundrets dyp: historien om forekomsten av det venetianske karnevalet

Venezia-karnevalet er et av de mest slående symbolene i byen. Historien går århundrer tilbake. Folkemengder strømmer til festivalen, som ønsker å bli med på den store maskeradekunsten, beundre de luksuriøse kostymene og maskene som vises på alle torgene.

Å lage en maske er en unik venetiansk kunst, en tradisjon som dateres hundrevis av år tilbake og gjør karnevalet virkelig unikt.

La oss starte med opprinnelsen. Den første omtale av maskeraden stammer fra Doge Vitale Fallier Act fra 1094. Ordet er skrevet der for første gang Carnevale. Og det snakkes om som offentlig underholdning. Venetianske velstående familier bestemte seg for å etablere underholdningsarrangementer i byen med de samme målene som ble forfulgt i det gamle Roma. Det var nødvendig å avlede folks oppmerksomhet fra sosiale problemer og arrangere en ferie i byen der venetianerne og fremmede strømmet en bred elv gjennom gatene, sang sang og dans.

Takket være anonymiteten som maskene garanterte, ble det oppnådd en viss innretting av alle sosiale forskjeller. Offentlig hån mot makt og aristokrati var tillatt. Disse innrømmelsene var åpenbart utbredte og bidro til å fjerne sosial spenning i samfunnet.

I masker og kostymer kan du skjule identiteten din fullstendig. Dermed ble alle former for sosial, kjønn og religiøs tilknytning opphevet. Alle kunne komme med nye regler og oppførsel basert på endret utseende. Karakteren ble diktert av masken. Bekymringsløs frigjøring fra vanlige vaner, fra fordommer, en følelse av indre frihet fra ens egne komplekser og vaner, muligheten til å prøve et annet liv har blitt essensen i karnevalet.

Over tid har karnevalet blitt stadig viktigere. Dette hadde en positiv effekt på økonomien i Venezia. Handelen med masker og kostymer vokste mer og mer.

Fra 1271 dukket det opp spesialskoler for produksjon av masker i byen, og produksjonsmetoder ble utviklet. Mestere i fremstilling av masker har blitt virkelige håndverkere. De skapte stadig mer sofistikerte former og teksturer.

Innbyggere ble underholdt av gjøglere, akrobater, musikere, dansere, dyretrenere, artister av forskjellige sjangre som brukte uvanlige, originale kostymer. Gateselgere solgte alle slags varer, fra sesongens frukt til dyre stoffer, fra krydder til produkter fra fjerne land, spesielt fra øst, som Venezia allerede har etablert nære og verdifulle kommersielle bånd siden den berømte reisen til Marco Polo langs Silkeveien. I tillegg til hovedarrangementet ble det arrangert små forestillinger i mange private hus, kafeer og teatre. I boligene til de venetianske hundene foregikk praktfulle maskeradekuler.

På XVIII århundre når den venetianske høytiden sin maksimale prakt. Han blir prestisjetunge og berømt i hele Europa. Venezia blir til et sted for pilegrimsreise.

Giacomo Casanova er datidens hovedperson. Den venetianske forfatteren, som brant livet mellom lidenskapelige kjærlighetsforhold og opplevelser, klarte å bli en del av mytologien i byen og gi en unik smak til den epoken.

Medgiftene til jentene ble forberedt av patricierfamiliene i Venezia. Etter et luksuriøst bryllup marsjerte brudene til Piazza San Marco. I Doge's Palace ble de presentert med gaver, smykker og gull fra bykassen. Etter en rik mottakelse dro bruden på gondoler langs Grand Canal til kirken Santa Maria Formosa og fortsatte å feire der.

Det har vært tilfeller i historien til byen da bruder med et rik medgift ble stjålet. Det skjedde i 943. Istriske pirater invaderte kirken, tok brudene. Etter litt forvirring gikk venetianerne, under kommando av Doge, uten å nøle i seilbåter, for jakten på ranerne. De overhalte dem nær byen Caorle, angrep og drepte alle. Ikke en eneste brud ble skadet ved løslatelsen. Doge beordret pirater som ble kastet i sjøen.

Til ære for denne seieren over piratene ble Festa delle Marie etablert. Fra dette øyeblikket begynte det å feires årlig.

I sin lange historie ble prosesjonen holdt på forskjellige måter.

I 1272 prøvde bykassen å redusere antall jenter, først til fire, deretter til tre. Myndighetene vernet patriserens lommebøker og prøvde å kutte ned på enorme medgiftekostnader. Det viste seg at med tiden begynte de å velge helt ikke dårlige bruder, de vakreste. Dette krenket tradisjonens religiøse betydning. Deretter bestemte de seg for å erstatte de pene jentene med symboler av tre. Venetianerne orket ikke dette. De kastet steiner og grønnsaker på figurene. De gjorde dette så aktivt at det i 1349 måtte vedtas en særlov som forbød å kaste stein. Så ble prosesjonen kansellert helt - erstattet av gratulasjonene til Doges i kirken Santa Maria Formosa.

Tradisjonen ble fullstendig restaurert i 1999. Karnevalet begynte alltid med "Flight of the Angel."

En engel fløy langs en stramning fra klokketårnet i San Marco til Doge-palasset. Han hyllet symbolsk leder av byen, og han begynte ferien. I middelalderen ble dette trikset utført av en profesjonell akrobat. Han gikk langs tauet i en drakt med vinger bak ryggen. Men i 1759 endte stykket i tragedie: akrobaten krasjet til bakken.

I dag ser det slik ut:

Karneval ga drivkraft til utviklingen av Comedy del Arte. Edle venetianske familier ønsket å se stadig mer sofistikerte forestillinger og ansatte profesjonelle skuespillere.

Teatertropper og talentfulle forfattere dukket opp, hvor den mest berømte var Carlo Goldoni. Pierrot og Arlekino er også fra Venezia.