Fire ryttere av apokalypsen: hvordan de er forskjellige og hvordan de skal forstå dem riktig

De mest kjente heltene i den mørkeste boken "Apocalypse" er syklistene. De beveger seg på hester med forskjellige striper, hver med sine egne gjenstander.
Den første rytteren på en hvit hingst, med en krone på hodet, en bue og pil i hendene. Hvorfor har denne helvete-representanten en hvit hest? Tross alt representerer denne fargen renhet. Og her brukes den til den negative helten.

Det er ingen enighet om dette. Noen teologer tolker slik at den første rytteren visstnok ikke har noe forhold til resten. Dessuten er det de som tror at dette er Jesus Kristus. Tross alt har han ikke bare en hvit hest, men også en krone! I noen malerier er det malt slik at guddommelig lys kommer ut fra ansiktet. Andre teologer hevder at dette ikke er Kristus, men en etterligning av ham. Og i så fall, så er dette Antikrist! Og han rir på en hvit hest fordi det i det gamle Roma var så vanlig at vinneren kom inn i byen.

Han har ikke et spesifikt navn. I gamle tider ble han kalt "Erobreren". På 1800-tallet begynte de å kalle "pesten". Det er forslag om at den greske guden Apollo kan være hans prototype. Forskere brakte bue og piler til disse tankene. Apollo skjøt piler mot mennesker, og de holdt på å dø. Derfor, når du ser på bildet av den første rytteren og ikke er redd, skal det være slik.

Den andre rytteren dukker opp foran oss på en rød hingst. I hendene hans er et sverd. Han blir ofte fremstilt alene. Han er et symbol på overgrep.

Bibelen sier om ham: "Det er gitt å ta fred fra jorden slik at mennesker dreper hverandre." Rødt er et symbol på blod, lidelse og behov. Sverdet er en egenskap av en kriger. I en epoke for opprettelsen av verket "Johannes 'åpenbaring", ble den romerske hæren regnet som den mektigste. Derfor blir ofte den andre rytteren fremstilt som en romersk kriger. Med disse attributtene kan det lett skilles i alle ikoner og malerier.

Neste i rekken er den tredje rytteren. Det er nevnt i ett avsnitt. Den sier at da Herren fjernet det tredje merket, skjønte teologen John en rytter på en svart hingst med skalaer i hendene. Den siste setningen i avsnittet lyder som følger: "hvetekiniks for en denarius, men ikke skad oljen og vinen."
Hva handler det om? Den siste uttalelsen i dette avsnittet er et mysterium.

Så, med fargen på en hest, er alt mer eller mindre klart. Andre er allerede tatt fra hverandre. Vi skal takle skalaene. Det skal bemerkes at dette er den eneste rytteren som har en kommisjon. Han må veie. Og den siste frasen "hvetekiniks for en dinar" på en moderne måte, kan mest sannsynlig tolkes som: "En rubel per brød". Vel, "50 rubler per brød." Dette er nærmere virkeligheten. Det vil si at dyrets stemme forteller oss hvor mye hvete koster under en hungersnød. I hendene på skalaer som veier korn. Ridderen er ofte malt fett, basert på logikken om at han er nær distribusjonen av mat.
Når du kjenner til attributtene - skalaer og svart hest, kan du enkelt skille den.

Den siste rytteren er den verste. "Evangelisten Johannes 'åpenbaring": "Og da han fjernet det fjerde selet, hørte jeg stemmen til det fjerde dyret og sa: gå og se. Og jeg så, og se, en blek hest og en rytter på den, med navnet" Død ", og helvete fulgte etter ham. "og kraft ble gitt ham over den fjerde delen av jorden - for å drepe med sverd og sult og pest og jordens dyr."

Vær oppmerksom på middelalderske miniatyrer. De, som tegneserier, prøver å illustrere boka i detalj. Det siste symboliske dyret er ørnen. Han sier til John: "Se, Herren fjerner det fjerde merket, rytteren vises på hesten hans. Men bare hesten hans er blek. Men det er ingen slik dress."

Blek - dette er ikke hvitt, som ofte malt, men snarere fargen på råtnende kjøtt, sykdom. Den fjerde er den eneste rytteren som navnet er gitt til. De tre første ble klassifisert av tolker. Først skildret kunstnerne ham som person, deretter begynte de å tegne et skjelett. Men hvordan kan døden skildres annerledes? Han er den eneste av alle fire uten klær. Døde klær trenger ikke. Og han har ingenting i hendene. Men påfølgende ikonografi lånte for ham et attributt fra den gamle guden for Chronos tid - en ljå som samler menneskers sjeler.

Videre - "helvete fulgte ham." Dette er ikke bare en vakker frase. Det har en spesifikk betydning. Dette er en slik karakter. Noen ganger er det assosiert med de gamle greske Hades (Hades). Det ser ut som et monster, som en forferdelig munn åpnet. Noen ganger som faen.

Nå er du fullstendig bevæpnet og vil være i stand til å skille alle syklistene.